ПРОБЛЕМА НРАВСТВЕННОГО ВЫБОРА В ПОВЕСТИ В. БЫКОВА «СОТНИКОВ»

...
Голосуйте за сочинение

«Война есть противное человеческому ес-
теству состояние», — писал Лев Толстой, и
мы вынуждены согласиться с этим утверж-
дением, ведь война приносит страх, кровь,
слезы. Война также является и испытанием
для человека.
Проблема нравственного выбора героя на
войне характерна для всего творчества
В. Быкова. Эта проблема ставится практи-
чески во всех его повестях: «Альпийская
баллада», «Обелиск», «Сотников» и других.
В повести Быкова «Сотников» подчеркнуто
заострена тема подлинного и мнимого героиз-
ма, которая составляет суть сюжетной кол-
лизии произведения.
В повести сталкиваются не представите-
ли двух разных миров, а люди одной стра-
ны. Герои повести — Сотников и Рыбак —
в обычных условиях, возможно, и не прояви-
ли бы свою истинную натуру. Но во время
войны Сотников с честью проходит через
тяжелые испытания и принимает’ смерть,
не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак
перед лицом смерти меняет свои убеждения,
предает Родину, спасая свою жизнь, которая
после предательства теряет всякую цену. Он
фактически становится врагом. Он уходит
в мир иной, чуждый нам, где личное благопо-
лучие ставится выше всего, где страх за свою
жизнь заставляет убивать и предавать. Пе-
ред лицом смерти человек остается таким,
каков он есть на самом деле. Здесь проверя-
ется глубина его убеждений, его гражданская
совесть.
Идя на задание, они по-разному реагиру-
ют на предстоящую опасность, и кажется,
что сильный и сообразительный Рыбак более
подготовлен к подвигу, чем хилый, больной
Сотников. Но если Рыбак, который всю жизнь
«ухитрялся найти какой-нибудь выход», вну-
тренне готов к предательству, то Сотников до
последнего дыхания остается верным долгу
человека и гражданина. «Что ж, надо было
собрать в себе последние силы, чтобы с до-
стоинством встретить смерть… Иначе зачем
тогда жизнь? Слишком нелегко дается она
человеку, чтобы беззаботно относиться к ее
концу».
В повести Быкова каждый занял в ряду
жертв свое место. Все, кроме Рыбака, про-
шли свой смертный путь до конца. Рыбак
стал на путь предательства только во имя
спасения собственной жизни. Жажду про-
должения жизни, страстное желание жить
почувствовал следователь-предатель и, поч-
ти не раздумывая, в упор ошеломил Рыбака:
«Сохраним жизнь. Будешь служить великой
Германии». Рыбак еще не согласился идти в
полицаи, а его уже избавили от пыток. Рыбак
не хотел умирать и кое-что выболтал следо-
вателю.
Сотников во время пытки терял сознание,
но не сказал ничего. Полицаи в повести изоб-
ражены тупыми и жестокими, следователь —
хитрым и жестоким.
Сотников примирился со смертью. Он хо-
тел бы умереть в бою, но это стало для него
невозможно. Единственное, что ему остава-
лось, определиться в отношении к людям, ока-
завшимся рядом. Перед казнью Сотников по-
требовал следователя и заявил: «Я — парти-
зан, остальные тут ни при чем». Следователь
приказал привести Рыбака, и тот согласился
поступить в полицию. Рыбак старался убедить
себя, что он не предатель, что убежит.
В последние минуты жизни Сотников не-
ожиданно утратил свою уверенность в праве
требовать от других того же, чего он требует
от себя. Рыбак стал для него не сволочью,
а просто старшиной, который как гражданин
и человек не добрал чего-то. Сотников не ис-
кал сочувствия в толпе, окружавшей место
казни. Он не хотел, чтобы о нем плохо дума-
ли, и разозлился только на выполнявшего
обязанности палача Рыбака. Рыбак извиня-
ется: «Прости, брат». «Иди ты к черту!» —
следует ответ.
Что случилось с Рыбаком? Он не одолел
судьбы заплутавшегося на войне человека.
Он искренне хотел повеситься. Но обстоя-
тельства помешали, и остался шанс выжить.
Но как выжить? Начальник полиции полагал,
что «подобрал еще одного предателя». Вряд
ли начальник полиции понимал, что творит-
ся в душе этого человека, запутавшегося,
но потрясенного примером Сотникова, кото-
рый был кристально честным, выполнившим
долг человека и гражданина до конца. На-
чальник увидел будущее Рыбака в служении
оккупантам. Но писатель оставил ему воз-
можность иного пути: продолжение борьбы
с врагом, возможное признание в своем паде-
нии товарищам и, в конечном итоге, искупле-
ние вины.
Произведение проникнуто раздумьями
о жизни и смерти, о человеческом долге и гу-
манизме, которые несовместимы • с любым
проявлением эгоизма. Углубленный психоло-
гический анализ каждого поступка и жеста
героев, мимолетной мысли или реплики —
одна из самых сильных сторон повести «Сот-
ников».
Папа Римский вручил писателю В. Быко-
ву за повесть «Сотников» специальный приз
католической церкви. Этот факт говорит о
том, какое общечеловеческое, нравственное
начало усматривается в этом произведении.
Огромная нравственная сила Сотникова со-
стоит в том, что он сумел принять страдания
за свой народ, сумел сохранить веру, не под-
даться той низменной мысли, которой под-
дался Рыбак. «Все равно сейчас смерть не
имеет смысла, она ничего не изменит». Это
не так — страдания за народ, за веру всегда
имеют смысл для человечества. Подвиг все-
ляет нравственную силу в других людей, со-
храняет в них веру.


Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *