КОНФЛИКТ ЭПОХ В КОМЕДИИ А. С. ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»

Голосуйте за сочинение

Главная роль, конечно, —
роль Чацкого, без которого не
было бы комедии, а была бы,
пожалуй, картина нравов.
И. А. Гончаров
Нельзя не согласиться с Гончаровым, что
фигура Чацкого определяет конфликт коме-
дии — столкновение двух эпох. Он возникает
потому, что в обществе начинают появляться
люди с новыми взглядами, убеждениями, це-
лями. Такие люди не лгут, не приспосаблива-
ются, не зависят от общественного мнения.
Поэтому в атмосфере низкопоклонства и чи-
нопочитания появление таких людей делает
их столкновение с обществом неизбежным.
Проблема взаимопонимания «века нынешне-
го» и «века минувшего» была актуальна во
время создания Грибоедовым комедии «Горе
от ума», актуальна она и в наши дни.
Итак, в центре комедии — конфликт между
«одним здравомыслящим человеком» (по оцен-
ке Гончарова) и «консервативным большинст-
вом». Именно на этом основано внутреннее раз-
витие конфликта Чацкого и окружающей его
фамусовской среды.
«Век минувший» в комедии представлен
рядом ярких образов-типов. Это и Фамусов,
и Скалозуб, и Репетилов, и Молчалин, и Ли-
за. Одним словом, , их множество. Прежде
всего, выделяется фигура Фамусова, старого
московского дворянина, заслужившего общее
расположение в столичных кругах. Он при-
ветлив, учтив, остроумен, весел — в общем,
радушный хозяин. Но это лишь внешняя сто-
рона. Автор же показывает Фамусова всесто-
ронне. Он предстает и как убежденный, яро-
стный противник просвещения. «Забрать все
книги бы да сжечь!» — восклицает он. Чац-
кий же, представитель «века нынешнего»,
мечтает «в науку вперить ум, алчущий по-
знаний». Его возмущают порядки, заведен-
ные в фамусовском обществе. Если Фамусов
мечтает повыгоднее выдать замуж свою дочь
Софью {«Кто беден, тот тебе не пара»), то
Чацкий жаждет «возвышенной любви, перед
которой мир целый… — прах и суета».
Стремление Чацкого — служить отечест-
ву, «делу, а не лицам». Поэтому он презира-
ет Молчалина, привыкшего угождать «всем
людям без изъятья»:
Хозяину, где доведется жить, Начальни-
ку, с кем буду я служить, Слуге его, который
чистит платья, Швейцару, дворнику, для из-
бежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова
была.
Все в Молчалине: поведение, слова — под-
черкивают малодушие безнравственного карь-
ериста. Чацкий с горечью говорит о таких лю-
дях; «Молчалины блаженствуют на свете!».
Именно Молчалин лучше всех устраивает
свою жизнь. По-своему он даже талантлив.
Он заслужил расположение Фамусова, лю-
бовь Софьи, получал награды. Двумя качест-
вами своего характера он дорожит больше
всего — умеренностью и аккуратностью.
Во взаимоотношениях Чацкого и фаму-
совского общества раскрываются взгляды
«века минувшего» на карьеру, службу, на то,
что больше всего ценится в людях. К себе на
службу Фамусов берет только родных и
близких. Он уважает лесть и низкопоклонст-
во. Фамусов хочет убедить Чацкого служить,
«на старших глядя», «подставить стул, поднять
платок». На что Чацкий возражает: «Служить
бы рад, прислуживаться тошно». Чацкий очень
серьезно относится к службе. И если Фаму-
сов формалист и бюрократ («подписано, так
с плеч долой»), то Чацкий говорит: «Когда в
делах — я от веселий прячусь, когда дура-
читься — дурачусь, а смешивать два эти ре-
месла есть тьма искусников, я не из их чис-
ла». О делах Фамусов беспокоится только с
одной стороны: боясь смертельно, «чтоб мно-
жество не накоплялось их».
Другим представителем «века минувше-
го» является Скалозуб. Именно такого зятя
мечтал иметь Фамусов. Ведь Скалозуб.—
«и золотой мешок, и метит в генералы». Этот
персонаж соединяет в себе типичные черты
реакционера аракчеевского времени. «Хри-
пун, удавленник, фагот. Созвездие маневров
и мазурки», он такой же враг просвещения
и науки, как и Фамусов. «Ученостью меня не
обморочишь», — говорит Скалозуб.
Совершенно очевидно, что сама атмосфе-
ра фамусовского общества заставляет пред-
ставителей молодого поколения проявлять
свои негативные качества. Так, Софья впол-
не соответствует морали «отцов». И хотя она
умная девушка, с сильным, независимым ха-
рактером, горячим сердцем, чистой душой,
в ней сумели воспитать много негативных ка-
честв, что сделало ее частью консервативно-
го общества. Она не понимает Чацкого, не це-
нит его острого ума, его логичной беспощад-
ной критики. Не понимает она и Молчалина,
который «любит ее по должности». В том, что
Софья стала типичной барышней фамусов-
ского общества, — ее трагедия.
А виновато общество, в котором она роди-
лась и жила: «Она загублена, в духоте, куда не
проникал ни один луч света, ни одна струя све-
жего воздуха» (Гончаров. «Мильон терзаний»).
Очень интересен еще один персонаж ко-
медии. Это Репетилов. Он совершенно бес-
принципный человек, пустомеля, но он един-
ственный считал Чацкого «высоким умом» и,
не веря в его сумасшествие, назвал свору фа-
мусовских гостей «химерами» и «дичью». Та-
ким образом, он хоть на одну ступеньку ока-
зался выше их всех.
«Так! Отрезвился я сполна!» — восклицает
Чацкий в конце комедии.
Что же это — поражение или прозрение?
Да, финал этой комедии далеко не веселый,
но прав Гончаров, сказавший так: «Чацкий
сломлен количеством старой силы, нанеся ей
в свою очередь смертельный удар качеством
силы свежей». И я полностью соглашусь с
Гончаровым, считающим, что роль всех Чац-
ких — «страдательная», но в то же время
всегда «победительная».
Чацкий противостоит обществу невежд
и крепостников. Он борется против знатных
негодяев и подхалимов, мошенников, плутов
и доносчиков. В своем знаменитом монологе
«А судьи кто?» он сорвал маску с подлого и
пошлого фамусовского мира, в котором рус-
ский народ превратился в предмет купли и
продажи, где помещики меняли людей-кре-
постных, спасавших «и честь, и жизнь… не
раз», на «борзые три собаки». Чацкий защи-
щает настоящие человеческие качества: гу-
манность и честность, ум и культуру. Он за-
щищает русский народ, свою Россию от все-
го косного и отсталого. Чацкий хочет видеть
Россию просвещенной. Он защищает это
в спорах, разговорах со всеми действующими
лицами комедии «Горе от ума», направляя на
это весь свой ум, зло, горячность и реши-
тельность. Поэтому окружение мстит Чацко-
му за правду, за попытку нарушить привыч-
ный уклад жизни. «Век минувший», то есть
фамусовское общество, боится таких людей,
как Чацкий, потому что они посягают на тот
строй жизни, который является основой бла-
гополучия крепостников. Прошедший век,
которым так восхищается Фамусов, Чацкий
называет веком «покорности и страха». Силь-
но фамусовское общество, тверды его прин-
ципы, но единомышленники есть и у Чацкого.
Это эпизодические персонажи: двоюродный
брат Скалозуба («Чин следовал ему — он
службу вдруг оставил…»), племянник княж-
ны Тугоуховской. Сам Чацкий постоянно го-
ворит «мы», «один из нас», выступая, сле-
довательно, не только от своего лица. Так
А. С. Грибоедов хотел намекнуть читателю,
что время «века минувшего» проходит, а ему
на смену приходит «век нынешний» — силь-
ный, умный, образованный.
Комедия «Горе от ума» имела огромный ус-
пех. Она разошлась в тысячах рукописных эк-
земпляров еще до того, как была напечатана.
Передовые люди того времени горячо привет-
ствовали появление этого произведения, а
представители реакционного дворянства были
возмущены. Что же это — столкновение «века
минувшего» и «века нынешнего»? Конечно, да.
Грибоедов горячо верил в Россию, в свою
Родину, и совершенно справедливы слова, на-
писанные на могильном памятнике писателя:
«Ум и дела твои бессмертны в памяти русской».

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *