ЕВГЕНИИ БАЗАРОВ И АРКАДИЙ КИРСАНОВ. СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА (по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)

В 1862 году Тургенев пишет роман «Отцы
и дети». В этот период намечается оконча-
тельный разрыв между двумя общественны-
ми лагерями: либеральным и революционно-
демократическим. В своем произведении
Тургенев показал человека новой эпохи. Это
демократ-разночинец Базаров. На протяже-
нии почти всего романа Базарова сопровож-
дает его друг Аркадий. По происхождению,
да и по общественному положению, они при-
надлежат к разным общественным классам.
По своим убеждениям Базаров «демократ до
конца ногтей». Друзья вместе учатся в уни-
верситете, и их связывает несколько лет
дружбы.
Поначалу Аркадий попадает под влияние
Базарова, он хочет быть похожим на Евгения
и при этом он искренне разделяет взгляды
старшего и более авторитетного товарища.
Примкнуть к нигилистам Аркадия заставля-
ет «молодая смелость да молодой задор». Но
он не руководствуется идеями Базарова в
жизни. Они не становятся органической час-
тью его, поэтому он так легко впоследствии
от них откажется. В дальнейшем Базаров го-
ворит Аркадию: «Наша пыль тебе глаза вы-
ест, наша грязь тебя замарает». То есть Ар-
кадий не готов к «терпкой, горькой бобыль-
ной жизни» революционера.
Базаров, давая оценку жизни революцио-
нера, и прав, и не прав. Ломка сложившихся
устоев, традиций, взглядов всегда вызывает
яростное сопротивление старого мира, и пе-
редовым борцам приходится тяжело. Рево-
люционно-демократический идеал счастья —
революционная деятельность на благо наро-
да, несмотря на личные невзгоды.
Аркадий, разумеется, не готов к этому,
так как он, по выражению Евгения, «мяконь-
кий либеральный барич». В «молодом задо-
ре» либералы не идут дальше благородного
кипения, а для Базарова это — «пустяки».
Либералы не «дерутся», а «воображают себя
молодцами; революционеры же драться хо-
тят». Давая оценку Аркадию, Базаров отож-
дествляет его со всем либеральным лагерем.
Избалованный жизнью в дворянской усадь-
бе, Аркадий «невольно любуется собою»,
ему приятно «самого себя бранить». Базаро-
ву это скучно, ему «других ломать надо».
Аркадию только хотелось казаться револю-
ционером, в нем было много юношеского по-
зерства, а в душе он всегда оставался «либе-
ральным баричем».
Но Аркадий пока что этого не понимает.
Самого себя он до поры до времени считает
«борцом» и ценит Базарова за силу воли,
энергичность, умение работать. В имении
Кирсановых Базарова поначалу принимают
радушно. Аркадий просит родных позабо-
титься о Базарове. Но революционный демо-
кратизм Базарова абсолютно не вяжется с
либеральным аристократизмом дома Кирса-
новых. Он не вписывается в их жизнь, пол-
ную праздности. И здесь, в гостях, Базаров
продолжает работать. Образ жизни друзей
в имении выражен фразой автора: «Аркадий
сибаритствовал, Базаров работал». Базаров
проводит опыты, читает специальные книги,
собирает коллекции, лечит деревенских му-
жиков, По убеждениям Базарова, труд — не-
обходимое условие жизни. Аркадий же ни
разу не показан за работой. Здесь, в имении,
также раскрывается отношение Базарова и к
природе, и к народу.
Природу Базаров считает не храмом, а
мастерской, а человека в ней — работником.
Для Аркадия, как и для остальных Кирсано-
вых, природа — объект любования, созерца-
ния. Для Базарова такое отношение означает
барство. Он возражает против молитвенного
созерцания природы, бессмысленного с его
точки зрения наслаждения ее красотой. Он
требует активного отношения к природе, к
окружающему миру. Сам он. относится к при-
роде как заботливый хозяин. Природа раду-
ет его тогда, когда он видит плоды активного
вмешательства в нее. И тут тоже точки зре-
ния Аркадия и Базарова расходятся, хотя
Аркадий об этом пока еще не говорит.
Различно отношение Базарова и Аркадия
и к любви, и к женщине. Базаров относится
к любви скептически. Он говорит, что с жен-
щиной только дурак может чувствовать се-
бя свободно. Но знакомство с Одинцовой ме-
няет его взгляды на любовь. Она производит
на Базарова впечатление своей красотой,
обаянием, умением держать себя с достоин-
ством и тактом. Чувство к ней у него возни-
кает, когда между ними начинается духов-
ное общение.
Одинцова умна, способна понять неорди-
нарность Базарова. Евгений же, несмотря на
внешний цинизм, обнаруживает в любви и
эстетическое чувство, и высокие духовные
запросы, и уважение к любимой женщине.
Но Одинцова по сути своей — барыня-эпику-
рейка. Покой для нее превыше всего. Поэто-
му она гасит в себе появляющееся чувство
к Базарову. И в этой ситуации Базаров дер-
жит себя с достоинством, не раскисает и про-
должает работать, Упоминание о любви к
Одинцовой вызывает у Базарова признание
в «сломанности», и говорить он об этом не
хочет,
Аркадию знакомство с Катей, младшей
сестрой Одинцовой, открывает, что его идеал
«ближе», то есть он в семье, в имении. Арка-
дий понял, что он «уже не тот заносчивый
мальчик», что он до сих пор «задавал себе за-
дачи, которые ему не по силам», то есть Ар-
кадий признается, что жизнь революционера
не для него. Да и сама Катя говорит, что Ба-
заров «хищный», а Аркадий — «ручной».
Базаров близок крепостным людям. Он
для них «свой брат, не барин». Это под-
тверждает и речь Базарова, в которой много
народных пословиц и поговорок, и его про-
стота в общении с простым народом. Хотя в
имении его отца крестьяне относятся к База-
рову, как к барину, во всех остальных эпизо-
дах романа для народа он более «свой», чем
любой из Кирсановых. Аркадий в большей
степени остается для людей барином, хозяи-
ном. Правда, бывает и так, что какой-нибудь
незнакомый мужик принимал Базарова за
чудака, когда тот хотел «поговорить с наро-
дом». Но это случалось нечасто.
К тому же Базаров требователен, можно
даже сказать, слишком требователен, к себе.
Он говорит Аркадию, что «каждый человек
сам себя воспитать должен». Его привержен-
ность нигилизму приводит к тому, что он на-
чинает стыдиться естественных человечес-
ких чувств. Он стремится подавить в себе их
проявления. Отсюда некоторая сухость База-
рова, даже по отношению к самым близким
людям. Но на вопрос Аркадия, любит ли Ба-
заров своих родителей, он отвечает просто и
искренне: «Люблю, Аркадий!»,
Однако следует отметить, что родители
Базарова безнадежно «отстали» от своего сы-
на. Они не могут идти не только вровень, но
и вслед за ним. Правда, эта «отсталость» ста-
риков Базаровых не заслуживает не совсем
почтительного, а иногда — и попросту напле-
вательского — отношения к ним Енюшки.
Разве можно требовать от стариков, чтобы
они думали и действовали, как молодые лю-
ди? Разве не благодаря стараниям родителей
Базаров получает образование? В этом слу-
чае максимализм Базарова выглядит весьма
неприглядно,
Аркадий любит своих близких, но, похо-
же, стесняется этой любви. Базаров дает
меткую, исчерпывающую, но при этом до-
статочно злую характеристику отцу и дяде
Аркадия, на что Аркадий возражает, но как-
то вяло. Этим он как бы поддерживает точ-
ку зрения Базарова, который считает, что
нигилист не должен выражать свои чувст-
ва. Аркадий вспылил лишь тогда, когда Ба-
заров за глаза обозвал его дядю «идиотом».
Возможно, именно в этот момент в отноше-
ниях друзей обозначилась первая серьезная
трещина.
Следует отметить, что базаровский ниги-
лизм, к сожалению, приводит к отрицанию
старого и нового искусства. Для него «Рафа-
эль гроша медного не стоит, да и они (то есть
новые художники) не лучше его». Он заявля-
ет, что «в сорок четыре года играть на вио-
лончели глупо», а Пушкина читать и вообще
«никуда не годится». Искусство Базаров счи-
тает формой наживы. Для него «порядочный
химик полезней всякого поэта», а искусство
не способно что-то изменить в жизни. Это
крайность базаровского нигилизма. Базаров
подчеркивает значение ученых для России,
так как в науке Россия в то время отставала
от Запада. Но Аркадий-то на самом деле лю-
бит стихи, и он читал бы Пушкина, если бы
Базарова не было рядом.
Аркадий и Базаров как бы противостоят
друг другу; сначала это противостояние сов-
сем незаметно, но постепенно, по ходу разви-
тия действия, оно усиливается и доходит до
открытого конфликта и разрыва дружеских
отношений. В этом проявляется один из ас-
пектов конфликтности романа, выраженной
приемом контраста. Заметим, что в данном
случае конфликтуют уже не «отцы» и «де-
ти», а, если можно так выразиться, «дети» с
«детьми». Таким образом, разрыв Базарова и
Аркадия неизбежен.
Аркадий не готов к «терпкой, горькой бо-
быльной жизни» революционера. Базаров
и Аркадий прощаются навсегда. Евгений рас-
стается с Аркадием, не сказав ему ни одного
дружеского слова, а высказывать их для Ба-
зарова — «романтизм»..
Аркадий находит идеал жизни в семье.
Базаров умирает, оставшись верным своим
воззрениям. Именно перед смертью проверя-
ется сила его убеждений. Аркадию же ниги-
листические убеждения не привились. Он
понимает, что жизнь революционного демо-
крата не для него. Базаров умирает нигили-
стом, а Аркадий остается «либеральным бари-
чем». И в конце романа Аркадий отказывает-
ся помянуть своего бывшего друга за общим
столом.

СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА АРКАДИЯ КИРСАНОВА И ЕВГЕНИЯ БАЗАРОВА

«Отцы и дети» — одна из вечных книг
русской литературы. Вокруг нее не утихают
споры, и, очевидно, не только потому, что
новое поколение читателей по-разному вос-
принимает сложную позицию автора, но и
потому, что книга запечатлела вечный и не-
избежный для истории момент смены поко-
лений. В романе показана жизнь дворянской
семьи Кирсановых. Это лучшие представи-
тели дворян-аристократов того времени.
Старший из Кирсановых — Николай Петро-
вич — человек добрый, но достаточно огра-
ниченный. Раньше он вращался в свете, но
давно растерял все светские связи и посе-
лился в деревне. Вся его деятельность на-
правлена только на то, чтобы хозяйство не
прогорело и приносило хоть какой-то доход.
Он любит искусство: литературу, музыку,
но это всего лишь то, что осталось от его
аристократического воспитания. Николай
Петрович по идеологическим соображениям
выступает в романе противником Базарова.
Но для Базарова этот либерал вряд ли пред-
ставляет собой достойного противника,- по-
этому и отношение к нему Базарова соот-
ветственное — пренебрежительное, с легкой
иронией.
Более упорно защищает свои позиции
Павел Петрович — еще один представитель
поколения отцов и сторонник дворян. Но его
время уже прошло. Все, что у него осталось, —
это светский лоск и изысканные манеры, ко-
торыми можно было гордиться в аристокра-
тических салонах и которые в деревне вы-
глядят просто смешными. Его ухоженные ру-
ки с длинными ногтями, английский. костюм
и лаковые полусапожки также не к месту
и только лишний раз указывают на его пра-
здный образ жизни. Даже дуэль, на которую
он вызвал Базарова, не более чем дань тра-
диции его прежней светской жизни. Таковы
отцы — дворяне 60-х годов XIX века.
Аркадий Кирсанов — представитель мо-
лодого поколения. По происхождению арис-
тократ, он перенял те манеры и взгляды, что
исповедовали его отец и дядя. Но в романе
Аркадий предстает как ученик Базарова. Эти
два героя познакомились в университете, где
вместе учились. Аркадию нравилась гордая,
независимая натура Базарова. Это и стало
фундаментом, на котором основывалась их
дружба. Аркадию не столько нравились
взгляды Базарова, сколько привлекал сам
учитель. Аркадий хотел бы стать похожим
на своего учителя, но на самом деле эти два
молодых человека очень разные. Уже с пер-
вого знакомства с ними мы видим, насколько
различаются эти люди, и уже тогда удивля-
— емся их странной дружбе.
Приехав погостить к Аркадию, Базаров
попал в чуждую ему дворянскую семью.
Грубоватость его облика (обветренное лицо,
красные руки), простота одежды («длинный
балахон с кистями») и далекие от изысканно-
сти манеры никак не вязались с утонченны-
ми манерами, аккуратностью в одежде, кра-
сивой речью Аркадия. Происхождение Ба-
зарова тоже отличалось от происхождения
Аркадия. Мать Базарова, правда, принадле-
жала к дворянскому роду, но эта обеднев-
шая дворянка более походила теперь на обык-
новенную крестьянскую женщину, чем на
светскую даму. Отец Базарова — простой
лекарь, живущий за счет своей лечебной
практики.
Демократами были в большинстве своем
люди не дворянского происхождения. На
первое место они ставили практическую де-
ятельность. Поэтому Базаров гордился свои-
ми предками по отцовской линии («мой дед
землю пахал»). Для Базарова главным делом
был труд, самовоспитание. Он не сидел на
месте, занимался естественными науками,
даже в имении Кирсановых проводил опыты,
Это являлось еще одной отличительной чер-
той Аркадия и Базарова. Аркадий приехал
домой отдыхать, ему неинтересно было тру-
диться подобно Базарову.
В 60-х годах XIX века среди разночин-
цев-демократов большое внимание уделя-
лось естественным наукам, их ставили гораз-
до выше всяких красивых размышлений об
искусстве. Поэтому нет ничего удивительно-
го в том, что Базаров отрицательно относит-
ся к Пушкину, к поэзии и литературе вооб-
ще, музыку считает недостойным занятием
для мужчины. А каких взглядов придержи-
вается его ученик? Аркадий любит литерату-
ру, поэзию, музыку, что еще раз доказывает
их разные позиции.,Увлечение Аркадия Ба-
заровым было поверхностным. Он не разде-
лял его взгляды и не понимал до конца свое-
го учителя. Уже в имении мы видим их спор
по этому поводу, когда речь заходит о приро-
де. Для Аркадия природа далеко не пустяки,
он может любоваться ею, чувствовать ее кра-
соту. Базаров судит о природе как материа-
лист, для него важно только одно — чтобы
она приносила практическую пользу. Борясь
с преклонением перед природой «романти-
ков», Базаров противопоставляет ему другой
подход — подход естествоиспытателя. «Ака-
ция да сирень — ребята добрые, ухода не
требуют» — в таком духе смотрит он и на
сад в Марьине, и на рощу отца. Взгляд База-
рова на природу односторонен. Природа не
поражает его своей красотой, он считает, что
в ней нет «художественного смысла».
По-разному ведут себя Аркадий и Евге-
ний в любви. Базаров любит Одинцову так
же страстно, как и Аркадий Катю. Но База-
рову не нравится «рассиропившийся» перед
Катей Аркадий. Любовь своего друга Базаров
определил кратко: «бланманже». Евгению и
не нужны были такие женщины, как Катя.
Его привлекали женщины, подобные Один-
цовой. Именно Одинцова оказалась способ-
ной возбудить в нигилисте Базарове, долгое
время отрицавшем любовь, сильное чувство.
Но эта любовь для Базарова оказалась не-
разделенной и трагичной. Холодная и эгоис-
тичная Одинцова не смогла понять Базарова.
Да и Базаров, несмотря на свою любовь, бо-
ялся «мещанского счастья», которое полно-
стью переменило жизнь Аркадия. Дороги
учителя и ученика расходятся. Аркадий пол-
ностью отходит от Базарова и идет по пути
своих родителей. Он женится, заводит хо-
зяйство и ведет его гораздо успешнее, чем
его отец. Аркадия вполне устраивает его ти-
хая, спокойная жизнь. Младший Кирсанов не
обладал силой духа и мужеством Базарова.
Он не был готов к той борьбе, которая бы
предстояла ему, согласись он до конца следо-
вать по пути своего учителя. Порывая с-Ар-
кадием, Базаров сказал: «…мы прощаемся на-
всегда, и ты сам это чувствуешь… Ты слав-
ный малый; но ты все-таки мякенький,
либеральный барич…»
Базаров остался в одиночестве, ему не на
кого опереться. Он одинок у Кирсановых, его
отталкивает Одинцова, истинных учеников
у него нет, расстаются они и с Аркадием. Это
все неизбежные разрывы с «феодалами»,
но не понят он и народом. В этом и заключа-
ется главная причина обреченности Базаро-
ва. Перед смертью тургеневский герой со-
мневается в правоте своих принципов: «Я ну-
жен России… Нет, видно, не нужен. Да и кто
нужен?»
«Отцы и дети» — самый значительный по
содержанию роман Тургенева, где отразился
произошедший в России знаменательный пе-
релом в соотношении социальных сил. Автор
показал, что дворянству, все еще занимав-
шему господствующие позиции в жизни об-
щества, уже неизбежно приходится считать-
ся с новыми, демократическими силами, ко-
торые и должны будут прийти на смену
дворянам.

СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БАЗАРОВА И ПАВЛА ПЕТРОВИЧА КИРСАНОВА

Говоря о замысле и цели своего будущего
произведения, Тургенев признавался: «Меня
смущал следующий факт: ни в одном произ-
ведении нашей литературы я даже намека не
встретил на то, что мне чудилось повсюду».
Заслуга писателя состоит в том, что он пер-
вый в России поднял эту тему в литерату-
ре и впервые попытался создать образ «но-
вого человека», представителя разночинцев.
Двойственное отношение автора к своему ге-
рою сказалось в романе, но Тургенев, не-
смотря на противоречивость изображенного
образа, верил, что за этими людьми открыва-
ется будущее. «Вся моя повесть направлена
против аристократии как передового клас-
са», — писал он. Роман «Отцы и дети» пока-
зывает борьбу мировоззрений двух полити-
ческих направлений: дворян-либералов и ни-
гилистов-демократов. На противопоставлении
представителей этих направлений, разночин-
ца Базарова и дворянина Павла Петровича
Кирсанова, построен сюжет романа. Кроме
этой основной проблемы, Тургенев поднимает
ряд других вопросов, связанных с нравствен-
ным, культурным, социально-экономическим
развитием России в 60-е годы XIX века.
Итак, вновь поднимается тема дворян-
ства и его роль в жизни общества. По мне-
нию Павла Петровича Кирсанова, аристокра-
ты — движущая сила общественного разви-
тия. Их идеал — конституционная монархия,
а путь к идеалу — либеральные реформы,
гласность, прогресс. По мнению Базарова,
аристократы не способны к действию, от них
нет никакой пользы, поэтому Базаров отри-
цает способность дворянства вести Россию к
будущему. Следующий вопрос касается ни-
гилизма, роли нигилистов в жизни. Павел
Петрович считает их бессильными «циника-
ми, нахалами и плебеями», они не уважают
народ и традиции, но он утешает себя тем,
что их мало. Базаров веско замечает: «От ко-
пеечной свечи Москва сгорела». Что утверж-
дают нигилисты? Прежде всего необходимость
революционных действий, поэтому критери-
ем для них является народная польза. База-
ров считает, что народ пока темный и неве-
жественный, он полон предрассудков, но все-
таки по духу он революционный.
Павел Петрович умиляется патриархаль-
ности русского народа, не понимая его по су-
ти. Считая себя либералом, он, тем не менее,
разговаривая с мужиком, нюхает английский
табак. Это немаловажная черта, характеризу-
ющая его как личность. Отсюда вывод, можно
сказать, что споры велись не по частным во-
просам. Они касались настоящего и будущего
России Во всех спорах последнее слово оста-
валось за Базаровым.
Компромисс между героями Тургенева не-
возможен, подтверждением этого является ду-
эль. Главная причина, вызвавшая ненависть
старшего Кирсанова к Базарову, заключалась в
том, в чем он вряд ли признавался даже самому
себе: Базаров перечеркивал всю его жизнь. Па-
вел Кирсанов полагал, что ведет жизнь благо-
родную, что он достоин уважения. А с точки
зрения Базарова его жизнь бессмысленна.
Расхождение во взглядах главных героев
заключается в их биографии. Павел Петро-
вич — сын генерала, блестящий офицер, ко-
торый растратил все свои душевные силы
в погоне за любимой женщиной. Когда она
умерла, он покинул свет, оставил карьеру и
поселился у брата, чтобы доживать свой век.
Он пытается внести изменения в свое имение
и хозяйство, считает себя либералом только
потому, что в их имении не бьют крепостных
кнутом, но он не в состоянии понять требова-
ний новой эпохи, взгляды молодого поколе-
ния ему глубоко чужды.
О прошлом Базарова мы знаем мало, но
понимаем, что путь его — это типичный путь
разночинца-труженика. Годы упорнейшего
труда сделали его образованнейшим челове-
ком. Он с гордостью заявляет: «Мой дед зем-
лю пахал». Родители Базарова очень религи-
озные, интересы их ограниченные. Базаров
воспитывал себя сам. Сколько предрассудков,
сколько привычек, укоренившихся с детства,
должен был побороть Евгений, чтобы себя
воспитать. Базаров -— человек сильный по
уму и характеру. Немало таких Базаровых
знала Россия: ведь и Белинский, памяти ко-
торого посвящен роман, и Добролюбов про-
шли тяжелую жизненную школу.
Братья Кирсановы — аристократы. Тур-
генев писал: «Они лучшие из дворян —
именно поэтому они выбраны мною, чтобы
доказать их несостоятельность». Очень горь-
ко, что их жизнь проходит столь никчемно,
хотя они обладают несомненными достоинст-
вами. Павел Петрович очень благородно от-
носится к брату, к Фенечке, он честный,
постоянный в любви, понимает искусство.
Николай Петрович, его брат, очень чуткий
человек, он доброжелателен, мягкосердечен,
увлекается музыкой, но жизнь его однооб-
разна и скучна. Базаров вносит свежий воз-
дух в «родовое гнездо» Кирсановых. Евгений
предстает перед нами как человек нового по-
коления, которое пришло на смену «отцам»,
не способным решить основные проблемы
эпохи.
Добролюбов писал о людях базаровского
типа еще до появления образа Базарова, ут-
верждая, что они решаются «ступить на до-
рогу беспощадного отрицания для отыскания
чистой истины». Их конечная цель — это
«принесение возможно большей пользы че-
ловечеству». Формирование их идеологии не
обходилось без крайностей, они верили ис-
ключительно в науку, но именно они двигали
прогресс в России.
Закончить сочинение мне хотелось бы
словами:
Конфликт «отцов» с «детьми» —
Залог тех непрерывных изменений,
В которых что-то ищет Бог,
Играя сменой поколений.

СМЫСЛ КОНФЛИКТА БАЗАРОВА И БРАТЬЕВ КИРСАНОВЫХ

Роман «Отцы и дети» написан в перелом-
ный момент развития общества, во время
обострения отношений между двумя эпоха-
ми — старой, существовавшей раньше и в
пору написания романа, и новой, которая
должна была прийти на смену старой. Ста-
рая эпоха представлена дворянством и арис-
тократией, а новая — демократами. Именно
в такой переломный момент возникают спо-
ры между представителями разных идеоло-
гий. В «Отцах и детях» показан спор между
Базаровым, представляющим собой демокра-
тов, и потомственными аристократами Кир-
сановыми. Тургенев описывает занятия сво-
их героев, образ жизни, поступки.
Аркадий Кирсанов, младший представи-
тель семейной династии аристократов Кир-
сановых, привозит в отцовское имение Евге-
ния Базарова — своего друга и учителя. Ав-
тор показывает состояние родового гнезда
Кирсановых. Печальная картина предстает
перед нашими глазами: серые неприглядные
поля, низкие кустарники, покосившиеся
крыши, оборванные мужики — все это сви-
детельствует не в пользу хозяев. Да и в от-
ношениях с крестьянами у Николая Петро-
вича не все благополучно: приказчик — плут,
а крестьяне совсем обленились. Так считает
старший Кирсанов. Николай Петрович ста-
рается что-то сделать, но он мягкий, уступ-
чивый, к тому же не имеет определенных пла-
нов, чтобы что-то менять. На примере жизни
Николая Петровича можно проследить обще-
ственную биографию всего дворянства. Бра-
тья Кирсановы, как было принято среди дво-
рян, продолжали судьбу своих родителей.
И старший и младший должны были пойти
по военной стезе. Николай Петрович, как и
большинство людей его круга, увлекается ис-
кусством, историей, литературой. Но он ото-
шел от общественной жизни и переехал в де-
ревню. Николай Петрович — дитя своего
времени, он жил, как жили лучшие люди той
поры. Но он инертен, не способен на самосто-
ятельные поступки. Его сделало таким то
время, в которое он жил. Тургенев подчерки-
вает этим, что эпоха дворянства заканчива-
ется, она изжила себя.
Чем-то похож на брата и Павел Петро-
вич. Внешне это обаятельный человек, с кра-
сивым лицом и безупречными манерами.
Ухоженные руки с «длинными розовыми ног-
тями», «английский костюм и лаковые полу-
сапожки», которые он носил даже в деревне,
говорят о том, что он сохранил свои аристо-
кратические привычки.
Братьям Кирсановым противопоставлен
в романе Базаров — демократ-разночинец,
нигилист, как он сам себя называет. Мы ма-
ло знаем о прошлом Базарова. Известно, что
отец его лекарь, мать — обедневшая дворян-
ка. Родители живут в небольшом имении,
доставшемся по наследству матери. Доходов
от своей деревни отец не получает и живет
за счет врачебной практики. Базаров гор-
дится своим неродовитым происхождением
и при удобном случае упоминает, что его
«дед землю пахал». Евгений Базаров —
энергичный человек с сильной волей, холод-
ным и трезвым умом. В образе своего героя
Тургенев воплотил основные черты характе-
ра лучших людей своей эпохи. Базаров счи-
тает, что всякий человек сам себя воспиты-
вать должен. Именно так он и поступает.
Взгляды ‘Базарова не просто дань моде, как
у его ученика Аркадия. Он твердо убежден
в необходимости коренного переустройства
общества и верит, что сделать это могут та-
кие люди, как он сам. В споре с Павлом Пе-
тровичем он намекает: «Нас не так мало, как
вы полагаете».
Взгляды Базарова резко отличаются от
убеждений братьев Кирсановых. Но если
Николаю Петровичу позиция Базарова про-
сто не нравится, то Павел Петрович «волоса-
того нигилиста» считает своим заклятым
врагом. Кирсановы полагают, что существу-
ющий строй наиболее правильный и поэтому
малейшее посягательство на теперешнее ус-
тройство воспринимают как посягательство
на них самих. Нигилист Базаров стоит за
преобразования в России, и в первую оче-
редь, считает он, надо «исправить общество».
В этих высказываниях Базарова озвучены
взгляды Чернышевского и Добролюбова, ко-
торые считали, что реформа ничего не даст
народу, В отличие от сидящих сложа руки
аристократов нигилисты не склонны зани-
маться пустыми разговорами. Ведь и сам Ба-
заров постоянно работает: проводит опыты,
занимается естествознанием. Павел Петро-
вич видит в Базарове деятельного человека,
который замахнулся на существующий строй,
и поэтому относится к нему с опаской. Но
Тургенев показывает и слабую сторону ниги-
лизма: человек, не имеющий определенной
программы, весьма уязвим. Базаров предла-
гает разрушить для того, чтобы «очистить
место». В этом случае правда на стороне
Кирсанова: нельзя только все разрушать,
необходимо строить. Базаров в своих взгля-
дах не имеет определенных планов на бу-
дущее, поэтому сама судьба лишает его бу-
дущего.
В спорах о русском народе я придержи-
ваюсь позиции Базарова. Павел Петрович
умиляется отсталостью мужика, его патри-
архальностью. Но как может знать правду
о мужике человек, который при разговоре
с ним «морщится и нюхает одеколон». Имен-
но так поступает Павел Петрович. Базаров
по своей деятельности, взглядам стоит на-
много ближе к народу и, следовательно, боль-
ше понимает его нужды. Простые люди в
имении Кирсановых чувствуют это, поэто-
му подсознательно тянутся к нему. Базаров
умеет поставить себя на позицию мужика
и разговаривает с ним на равных, не считает
зазорным просвещать народ. Базарова спра-
ведливо можно • назвать выразителем народ-
ных интересов.
В спорах сталкиваются и эстетические
позиции Базарова и Кирсановых. Николай
Петрович любит и знает литературу, музы-
ку. Для Базарова все разговоры об искусст-
ве — пустые слова. Столь же односторонни
его высказывания в разговоре об отношении
к природе. Теперь даже Аркадий выступает
против Базарова. Это в ответ на его вопрос:
«И природа пустяки?» — Базаров отвечает
знаменитым: «И природа пустяки, в том зна-
чении, в каком ты ее понимаешь. Природа не
храм, а мастерская, и человек в ней работ-
ник». Природа не поражает Базарова своей
красотой, он считает, что в ней нет «художе-
ственного смысла». Все же надо упомянуть,
что Базаров еще будет в романе наслаждать-
ся природой, а перед смертью скажет воис-
тину поэтические слова: «Дуньте на умираю-
щую лампаду, и пусть она погаснет».
Противоречивы также высказывания Ба-
зарова о любви и вспыхнувшее в нем боль-
шое чувство к Одинцовой. То, что Базаров
смог по-настоящему полюбить Одинцову, го-
ворит о его прекрасной и честной душе, не-
смотря на сухие суждения.
В романе автор показывает еще одного
представителя семьи Кирсановых — Арка-
дия. Вначале он представляется нам учени-
ком и последователем Базарова, но постепен-
но отходит от своего учителя. Мещанское
счастье Аркадия с Катей еще больше отда-
лило его от Базарова и приблизило к поко-
лению отцов — аристократов. Пути Базарова
и Аркадия расходятся. Базаров говорит сво-
ему бывшему другу: «…мы прощаемся на-
всегда, и ты сам это чувствуешь… Ты славный
малый; но ты все-таки мякенький, либераль-
ный барич…» Для себя самого он предвидел
в будущем суровую, полную лишений и, воз-
можно, революционной борьбы жизнь, столь
типичную для поколения разночинцев-демо-
кратов 60-х годов XIX века. Но судьба распо-
рядилась иначе. Базаров умирает от зараже-
ния крови и перед смертью признает себя
ненужным для России человеком.
Тургенев выводит в романе поколение де-
мократов и приводит нас к мысли, что это по-
коление будущего. Базаров пока одинок, по-
этому обречен, но его сила духа, мужество,
стойкость, упорство в достижении цели дела-
ют его героем.

ПРОБЛЕМА ОТЦОВ И ДЕТЕЙ В РОМАНЕ И. С. ТУРГЕНЕВА «ОТЦЫ И ДЕТИ»

Проблему отцов и детей можно назвать
вечной. Но особенно она обостряется в пере-
ломные моменты развития общества, когда
старшее и младшее поколения становятся
выразителями идей двух разных эпох. Имен-
но такое время в истории России — 60-е го-
ды XIX века — показано в романе И. С. Тур-
генева «Отцы и дети». Изображенный в нем
конфликт отцов и детей выходит далеко за
семейные рамки — это общественный кон-
фликт старого дворянства и аристократии и
молодой революционно-демократической ин-
теллигенции.
Проблема отцов и детей раскрывается в
романе во взаимоотношениях молодого ниги-
листа Базарова с представителем дворянства
Павлом Петровичем Кирсановым, Базарова
с его родителями, а также на примере отно-
шений внутри семьи Кирсановых.
Два поколения противопоставлены в ро-
мане даже их внешним описанием. Евгений
Базаров предстает перед нами как отторжен-
ный от внешнего мира человек, мрачный и
вместе с тем обладающий огромной внутрен-
ней силой и энергией. Описывая Базарова,
Тургенев акцентирует внимание на его уме.
Описание же Павла Петровича Кирсанова,
напротив, состоит в основном из внешних
характеристик. Павел Петрович внешне
привлекательный человек, он носит накрах-
маленные белые рубашки и лаковые полу-
сапожки. Бывший светский лев, некогда
шумевший в столичном обществе, он сохра-
нил свои привычки, живя у брата в деревне.
Павел Петрович всегда безупречен и эле-
гантен.
Этот человек ведет жизнь типичного пред-
ставителя аристократического общества —
проводит время в праздности и безделье.
В отличие от него Базаров приносит реаль-
ную пользу людям, занимается конкретными
проблемами. На мой взгляд, проблема отцов
и детей наиболее глубоко показана в романе
именно во взаимоотношениях этих двух ге-
роев, несмотря на то, что их не связывают
непосредственные родственные отношения.
Конфликт, возникший между Базаровым и
Кирсановым, доказывает, что проблема отцов
и детей в романе Тургенева — это и про-
блема двух поколении, и проблема столкно-
вения двух разных социально-политичес-
ких лагерей.
Эти герои романа занимают прямо проти-
воположные жизненные позиции. В частых
спорах Базарова и Павла Петровича затро-
нуты почти все основные вопросы, по которым
расходились во взглядах демократы-разно-
чинцы и либералы (о путях дальнейшего раз-
вития страны, о материализме и идеализме,
о знании науки, понимании искусства и об
отношении к народу). Павел Петрович при
этом активно защищает старые устои, а Ба-
заров, напротив, выступает за их разруше-
ние. А на упрек Кирсанова, что вы, мол, все
разрушаете («Да ведь надобно и строить»),
Базаров отвечает, что «сперва нужно место
расчистить».
Конфликт поколений мы видим и во взаи-
моотношениях Базарова с его родителями.
У главного героя очень противоречивые чувст-
ва по отношению к ним: с одной стороны, он
признается, что любит родителей, с другой —
презирает «глупую жизнь отцов». От родите-
лей Базарова отдаляют прежде всего его убеж-
дения. Если у Аркадия мы видим наносное
презрение к старшему поколению, вызванное
скорее желанием подражать другу, а не иду-
щее изнутри, то у Базарова все иначе. Такова
его жизненная позиция.
При всем этом мы видим, что именно ро-
дителям их сын Евгений был по-настоящему
дорог. Старички Базаровы очень любят Евге-
ния, и эта любовь смягчает их взаимоотно-
шения с сыном, отсутствие взаимопонима-
ния. Она сильнее других чувств и живет да-
же тогда, когда главный герой умирает.
«Есть небольшое сельское кладбище в одном
из отдаленных уголков России… Оно являет
вид печальный: окружающие его канавы дав-
но заросли; серые деревянные кресты поник-
ли и гниют под своими когда-то крашеными
крышами… Но между ними есть одна (могила),
до которой не касается человек, которую не
топчет животное: одни птицы садятся на нее
и поют на заре… Базаров похоронен в этой
могиле… К ней… приходят два уже дряхлых
старичка…»
Что же касается проблемы отцов и детей
внутри семьи Кирсановых, мне кажется, что
она не глубокая. Аркадий похож на своего от-
ца. У него по сути те же ценности — родной
дом, семья, покой. Такое простое счастье он
предпочитает заботе о мировом благе. Арка-
дий лишь пытается подражать Базарову, и
именно это является причиной раздоров вну-
три семьи Кирсановых. Старшее поколение
Кирсановых сомневается «в пользе его влия-
ния на Аркадия». Но Базаров уходит из жиз-
ни Аркадия, и все становится на свои места.
Проблема отцов и детей — одна из важ-
нейших в русской классической литерату-
ре. Столкновение «века нынешнего» с «веком
минувшим» отразил в своей замечательной
комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедов, эта
тема раскрыта во всей остроте в драме Ост-
ровского «Гроза», ее отголоски мы встречаем
у Пушкина и многих других русских класси-
ков. Будучи людьми, смотрящими в буду-
щее, писатели, как правило, стоят на стороне
нового поколения. Тургенев же в своем про-
изведении «Отцы и дети» не выступает от-
крыто ни на одной из сторон. Вместе с тем,
он настолько полно раскрывает жизненные
позиции основных героев романа, показывает
их положительные и отрицательные стороны,
что предоставляет читателю возможность са-
мому решить, кто же был прав. Неудиви-
тельно, что современники Тургенева остро
отреагировали на появление произведения.
Реакционная печать обвинила писателя в за-
искивании перед молодежью, а демократиче-
ская — упрекала автора в клевете на моло-
дое поколение.
Как бы то ни было, роман Тургенева «От-
цы и дети» стал в ряд лучших классических
произведений русской литературы, а затро-
нутые в нем темы остаются актуальными и
сегодня.

«ОТЦЫ И ДЕТИ» — КОНФЛИКТ ДВУХ ПОКОЛЕНИЙ (по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)

Увы, на жизненных браздах
Мгновенной жатвой поколенья
Восходят, зреют и падут;
Другие им вослед идут.
А. С. Пушкин
Впервые роман Тургенева «Отцы и дети»
вышел в свет в 1862 году в журнале «Русский
вестник». Ни одно из произведений Тургене-
ва не вызвало столь ожесточенных споров.
Критика по отношению к «Отцам и детям»
заняла позиции, иногда прямо противопо-
ложные друг другу. Например, критик Анто-
нович обвинил Тургенева в том, что его «ро-
ман есть не что иное, как беспощадная и раз-
рушительная критика молодого поколения».
Писарев же видел в Базарове лучшего пред-
ставителя современной молодежи, в котором
собрано воедино все самое лучшее. Чтобы»по-
нять позицию каждого и то, о чем хотел ска-
зать автор, обратимся к тому времени, когда
роман создавался.
Роман писался в период идейной борьбы
дворян-либералов и разночинцев-демокра-
тов. Это было время, когда еще существо-
вало крепостное право, когда нарастали ре-
волюционные настроения и прежде всего
бросались в глаза идеи отрицания и разру-
шения по отношению к старому порядку,
старым авторитетам и принципам. Это от-
рицание старых принципов и получило на-
звание «нигилизм». Но мне кажется, в ро-
мане противопоставлены не только две эпо-
хи, но и два поколения. Если посмотреть на
само название, еще не читая романа, мы в
первую очередь видим именно два поколе-
ния — поколение отцов и поколение детей.
Конфликт отцов и детей — это вечный кон-
фликт. Его описывали в литературе и до и
после Тургенева, он существует и сейчас.
Каждое новое поколение стремится со свой-
ственными молодости энергией и задором
перестроить все по-другому, как ему ка-
жется, лучше, а старое поколение хочет со-
хранить старый уклад.
Павел Петрович Кирсанов является в
романе именно тем представителем старого
поколения, который считает, что все луч-
шее было создано в его время. Базаров —
нигилист, человек, который хочет постро-
ить новый мир, предварительно разрушив
старый.
Уже в начале романа мы понимаем, что
столкновение этих двух героев неизбежно.
Они противопоставлены друг другу бук-
вально во всем, и автор подчеркивает это.
Утонченная, даже поэтическая, с опорой на
классику, речь Павла Петровича отличается
от грубоватого, близкого к народному, языка
Базарова. Вспомним момент, когда герои
знакомятся, их рукопожатие. Николай Пет-
рович, шагнув к Базарову, стиснул его «об-
наженную красную руку, которую тот не
сразу ему подал». А вот рука Кирсанова:
«Павел Петрович вынул из кармана панта-
лон свою красивую руку с длинными розо-
выми ногтями, — руку, казавшуюся еще
красивей от снежной белизны рукавчика, за-
стегнутого одиноким крупным опалом, и по-
дал ее племяннику». Кроме внешних у этих
рук есть и более глубокие отличия: краси-
вая, ухоженная рука с длинными ногтями
может быть только у человека, которому
чужд всякий физический труд. В самом де-
ле, Павел Петрович ведет праздный образ
жизни, считая его привилегией аристократов,
в то время как Базаров, приехавший в гости,
то есть, казалось бы, отдыхать, привозит с
собою микроскоп и другое оборудование для
проведения опытов. Здесь прослеживается
социальный смысл: эпоха аристократов с их
бездействием противопоставлена новому по-
колению разночинцев с их близостью к на-
роду. Эту же смысловую нагрузку несет и
противопоставление одежды, вещей героев.
Базаров говорит: «Прикажите только чемо-
данишко мой туда стащить да вот эту оде-
жонку». «Одежонка» Базарова — «длинный
балахон с кистями» — говорит о пренебре-
жении к ней своего хозяина, а может, этим
самым Базаров хочет выделиться из той
среды, в которую попал. Одежда Павла Пе-
тровича — это его лицо. Поэтому она выгля- •
дит безупречно: «темный английский сьют,
модный низенький галстук и лаковые полу-
сапожки». Ясно, что за небрежностью База-
рова стоит его нигилизм, а за изысканностью
Кирсанова — его «принсйпы». Однако нель-
зя забывать, что Базаров и Кирсанов —
люди разного возраста, разных поколений,
а каждое поколение имеет свою моду, соот-
ветственно свои взгляды. Все отцы и дети
различаются друг от друга. Внешнее разли-
чие — только знак отличия внутреннего.
Время вносит коррективы не только в одеж-
ду, поведение, но и влияет на мировоззрение
человека. И все-таки разные поколения род-
нит что-то общее. Базаров отрицает сущест-
вующее, потому что «в теперешнее время
полезнее всего отрицание». Павел Петрович
ничего не хочет менять, тем более разру-
шать, но с некоторыми взглядами Базарова
он соглашается. Он признает, что в совре-
менном обществе не все в порядке. Базаров
же считает, что мелкое обличительство ни-
чего не даст России, если прогнили ее осно-
вы. Главное для Базарова — это исправить
общество, чего, в сущности, добивались и
революционеры. Существующий строй, по-
лагают Базаров и люди его поколения, надо
разрушить. Здесь, наверное, мудрее оказа-
лось старое поколение, которое подчеркива-
ло созидательность: «Вы все отрицаете, или,
выражаясь вернее, вы все разрушаете. Да ведь
надобно и строить».
Кирсанов демонстрирует свое восхище-
ние красотой искусства, классической лите-
ратурой. Какое же отношение Базарова к ли-
тературе и к искусству? Его принципы — «не
говорить красиво» и «глядеть в небо только
тогда, когда хочется чихнуть». Несмотря на
то что Аркадий является учеником Базарова,
создается впечатление, что ему свойственны
более широкие взгляды. В конце романа Ба-
заров умирает, что в соответствии с авторским
замыслом еще раз подтверждает ущербность
его позиций. Аркадий женится и начинает
вести хозяйство по-новому. На его примере
можно сказать, что только такие люди спо-
собны взять то лучшее, что было у отцов,
и учесть их ошибки. Каждое новое поколе-
ние должно, даже обязано, стать умнее пре-
дыдущего. Благодаря этому жизнь не стоит
на месте.
В романе есть еще один представитель
старшего поколения. Это Николай Петрович
Кирсанов. В этом персонаже автор воплотил
одновременно черты и сыновей и отцов. Ни-
колай Петрович Кирсанов в 10-й главе вспо-
минает, как он сам однажды сказал своей ма-
тушке, что «вы, мол, меня понять не можете;
мы, мол, принадлежим к двум различным по-
колениям». А затем и продолжил, обращаясь
к Павлу Петровичу: «Вот теперь настала на-
ша очередь». По моему, эти слова как нельзя
лучше отражают суть конфликта между по-
колениями отцов и детей. Столкновение глав-
ных героев выявляет глубочайшие различия
всего их мировоззрения, а оно не может быть
обособленным у каждого поколения. Ведь ес-
ли что-то отрицается, то нечто другое долж-
но предлагаться взамен, и отцы будут в чем-
то мудрее детей до тех пор, пока дети сами
на станут отцами.