Сочинение: «Для всего в этом мире есть великое множество хороших слов»

Как только не высказывались о русском языке некоторые писатели. Нет ничего удивительного в том, что все они очень любят русский язык. Благодаря нему они могут высказывать свои мысли, писать книги. Писатели прекрасно владеют русским языком, искусно его используют, понимают, насколько он важен. Именно по этой причине они высказываются таким образом, чтобы привлечь других людей к изучению родного языка, заинтересовать им и показать им все его прекрасные стороны.
Продолжить чтение

МУЖЕСТВЕННЫЕ ГЕРОИ ВАЛЬТЕРА СКОТТА (по роману «Айвенго», вариант 2)

Из всех сюжетных линий романа Вальте-
ра Скотта «Айвенго» меня больше всего тро-
нула история старого еврея Исаака и его до-
чери Ревекки. Те испытания, которые выпали
на их долю, они смогли мужественно перене-
сти. И, несмотря ни на что, остались чистыми
и честными людьми. Я думаю, что выжить
и сохранить в себе лучшие человеческие ка-
чества им помогла прежде всего любовь друг
к другу. Отец готов был пожертвовать всем
ради любимой дочери, и то же самое можно
сказать о Ревекке.
Надо отметить, что во времена Ричарда
Львиное Сердце в Англии евреев очень силь-
но не любили. К ним относились с презрени-
ем, как к людям второго сорта. Даже к му-
сульманам, с которыми воевали, относились
гораздо лучше. Евреев так не любили пото-
му, что считали их народом, который распял
Христа. А еще за то, что в те времена они за-
нимались ростовщичеством (одалживали
деньги под проценты). Все считали, что иудеи
грабят христиан. Когда дворянам или коро-
лям нужны были деньги, они просили их
у евреев. Но отдавали долги они с неохотой
и при всяком удобном случае старались уни-
зить или даже убить еврея. Как говорил сам
Исаак своей дочери: «Самое худшее для на-
шего племени в том и заключается, что, ког-
да нас оскорбляют и грабят, все кругом толь-
ко смеются, а мы обязаны глотать обиды и
смиренно улыбаться».
Когда Исаак появился в доме Седрика Сак-
са, все, кто в нем находился, отнеслись к нему
с презрением. Даже сам хозяин дома с ним ед-
ва поздоровался и кивнул головой, давая ему
место у стола среди слуг. Но те нарочно рас-
саживались так, чтобы еврей не нашел себе
.места среди них. И если бы не переодетый пи-
лигримом Айвенго, уступивший ему свое мес-
то у камина и давший поесть, Исаак так бы
и остался голодным и промокшим и пришлось
бы ему сидеть на полу.
Несмотря на все унижения и оскорбле-
ния, которые он терпел в течение всей своей
жизни, Исаак не стал жестоким, мститель-
ным человеком. Он умел быть благородным
и бескорыстным. Когда Айвенго спас его от
преследования со стороны Бриана де Буа-
гильбера, Исаак подарил своему спасителю
коня и рыцарские доспехи для участия в
турнире. Только один этот эпизод показыва-
ет, насколько не правы те, кто считает евре-
ев корыстными людьми, не способными на
благодарность. Свою дочь Ревекку Исаак лю-
бил больше всего на свете и ради нее был го-
тов на все. Когда его взяли в плен, и Фрон де
Беф требовал выкуп, то Исаак поначалу под
угрозой жестокой пытки согласился внести
деньги. Но когда он узнал, что его дочь нахо-
дится в руках Бриана де Буагильбера, и ее не
собираются выпускать вместе с ним, он ре-
шительно отказался. И даже угроза страш-
ной пытки, ожидавшей его, не могла сломить
его. Если раньше Исаак боялся за свою
жизнь, то, узнав об опасности, подстерегаю-
щей дочь, он забыл обо всем, кроме нее. Точ-
но так же поступил он и после того, как его
освободили из плена. Узнав, что его дочь в ру-
ках у храмовника, он сразу же поехал спасать
ее. Исаак очень любил Ревекку и готов был за-
платить любые деньги, только чтобы освобо-
дить ее. Он поехал в Темплстоун, главный за-
мок храмовников, несмотря на то, что ему са-
мому там угрожала опасность. Любовь к
дочери была превыше всего.
Свою Ревекку Исаак тоже воспитал как
человека доброго, отзывчивого, способного
пожертвовать ради близкого человека всем.
Так, когда слуга Айвенго, Гурт, принес еврею
деньги за доспехи и коня, то Ревекка тайком
от отца отдала ему эти деньги. Отдала в знак
благодарности за то, что Айвенго спас жизнь
ее отцу. И именно Ревекка взяла на себя
уход за раненным во время турнира Айвенго.
Она заставила отца взять рыцаря с собой и
сама ухаживала за ним: старая еврейка по
имени Мириам научила ее тайнам медицины.
Ревекка перевязывала раны Айвенго, корми-
ла и поила его. И даже после того, как они
попали в плен и жизнь и честь самой девуш-
ки были под угрозой, она продолжала зани-
маться его врачеванием.
Попав в плен, Ревекка проявила большое
мужество. Она думала в первую очередь не
о себе, а о том, как вылечить Айвенго (которо-
го она полюбила) и как спасти своего отца. Мне
кажется, что Ревекка вела себя в плену гораз-
до смелее и мужественнее, чем леди Ровена.
Когда благородная дама потеряла мужество
и начала плакать, простая девушка продолжа-
ла стойко переносить все невзгоды. И когда
влюбившийся в нее храмовник, рыцарь Бриан
де Буагильбер, хотел ее обесчестить, она вско-
чила на окно башни и сказала ему, что лучше
покончит с собой. И я думаю, что, если бы не
предрассудки той эпохи, Айвенго тоже мог бы
полюбить красивую еврейку. Так же мужест-
венно вела себя Ревекка и тогда, когда ее об-
виняли в колдовстве и хотели сжечь на кост-
ре. Когда ее хотели заставить покаяться, при-
знаться в том, что она колдунья, и отречься от
своей веры, она гордо отказалась. И ответила
своим палачам, что умрет за свою веру, но ни-
когда не отречется от нее. Именно то, что она
делала добро людям, спасло ее. Крестьянин,
которого она вылечила от паралича, несмотря
на страх, согласился передать письмо для Ай-
венго. А тот, несмотря на свои раны, немед-
ленно прискакал к ней на помощь.
Всю свою жизнь Ревекка делала людям
добро. Благодаря своим знаниям она лечила
людей, евреи ее уважали и любили. Лечила
она не только своих, но и христиан. Лечила,
несмотря на то, что христиане часто остава-
лись неблагодарными и даже считали ее
ведьмой. Они были безграмотны и думали,
что она лечит при помощи колдовства. Мне
кажется, что это очень благородная героиня.
Б те мрачные времена, когда люди часто
друг друга ненавидели и убивали, она помо-
гала им, невзирая на происхождение или ве-
ру. Когда я вырасту, я тоже хочу стать вра-
чом, чтобы лечить людей и облегчать им
страдания.

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА (по балладе Иоганна Вольфганга Гёте «Лесной царь», вариант 2)

Иоганн Вольфганг Гете в своей балладе
«Лесной царь» рассказал нам о страхе, кото-
рый испытывают некоторые люди перед не-
известными явлениями природы. Особенно
это было распространено раньше, в античное
время и в средние века.
Но и во времена Гете еще многие люди
боялись природных явлений. Они были очень
суеверны, для них все было связано с боже-
ственными силами: молния, гроза, буря и
многое другое.
Особенно люди боялись леса. В каждой ча-
щобе, по их мнению, водились различные ска-
зочные существа: добрые и злые. Вот и ма-
ленькому мальчику, который скакал через лес
на лошади с отцом, казалось, что в лесу живет
какой-то «лесной царь». И что он хочет его
схватить и забрать к себе.
В каждом кустике, в каждом дереве маль-
чику чудится угроза. Шелест ветра в ветвях
он принимает за голос «лесного царя». Ребен-
ку кажется, что он всеми способами старается
завлечь его к себе:
«Родимый, лесной царь со мной говорит:
Он золото, перлы и радость сулит».
Кроме «золота и перлов» «лесной царь»
обещает ему сладкий сон:
«Ко мне мой младенец! В дуброве моей
Узнаешь прекрасных моих дочерей;
При месяце будут играть и летать,
Играя, летая, тебя усыплять».
Несмотря на все уговоры отца, мальчик
боится. Ему кажется, что его вот-вот схватят
и что отец его не сможет спасти:
«Родимый, лесной царь нас хочет догнать;
Уж вот он: мне душно, мне тяжко дышать».
Ездок оробелый не скачет, летит;
Младенец тоскует, младенец кричит.
Как ни спешил отец, сын умер у него на
руках. Когда они прискакали наконец домой,
то было уже поздно.
Суеверный страх человека перед приро-
дой делает его слабым и беззащитным. Я ду-
маю, что малыш меньше боялся бы леса, если
бы его не пугали с детства страшными исто-
риями о нем. Если бы его с детства приучали
к тому, что природа не враг, а друг человеку.
Тогда бы, я уверена, он пересилил бы свой
страх и поверил бы своему отцу. И все было
бы иначе.

СВОБОДА В ТВОРЧЕСТВЕ ДЖОРДЖА ГОРДОНА БАЙРОНА (вариант 2)

В творчестве Джорджа Гордона Байрона
главное место занимают темы любви и свобо-
ды. Многие его произведения посвящены это-
му. Например, «Песня для луддитов». Лудди-
тами в Англии в начале XIX века называли
рабочих, которые боролись за лучшую жизнь
для себя.
Простые люди в то время в Англии жили
очень плохо. Они много работали (по двенад-
цать-четырнадцать часов) и получали очень
мало денег. На заводах и фабриках в то вре-
мя было очень много женщин и маленьких
детей. Особенно мне жалко детей. Они не
могли учиться и часто даже не умели ни чи-
тать, ни писать. С раннего детства им прихо-
дилось работать наравне со взрослыми, что-
бы они могли элементарно выжить.
И вот луддиты выступали против таких
порядков, против владельцев фабрик и заво-
дов. Они выводили из строя машины и орга-
низовывали демонстрации, протестуя против
тяжелой жизни. Луддитами их называли по-
тому, что у них был легендарный предводи-
тель по имени Лудд. Никто не знает, сущест-
вовал ли он на самом деле. Но, как и другой
народный герой Робин Гуд, он был символом
борьбы за свободу. Об этих людях Джордж
Байрон и написал свое стихотворение. Начи-
нается оно такими словами:
Как когда-то за вольность в заморском краю
Кровью выкуп вносил бедный люд,
Так и мы купим волю свою.
Жить свободными будем иль ляжем в бою!
Смерть владыкам! Да славится Лудд!
В этих строках Джордж Байрон напоми-
нает рабочим о том, как боролись за свободу
их братья в Северной Америке. Тогда, в кон-
це XVIII века, жители североамериканских
колоний восстали против власти английского
короля и с оружием в руках завоевали сво-
боду. Король послал против них войска, но
они победили и основали независимую стра-
ну — Соединенные Штаты Америки.
Вот и рабочих Англии Байрон призывает
последовать примеру колонистов: взяться за
оружие и пойти в бой против угнетателей.
Он считал, что люди должны быть свободны-
ми или погибнуть в бою за свободу. Но жить
рабами нельзя. Нужно бороться со своими
угнетателями:
Мы на саван тирану соткем полотна,
За оружье возьмемся потом.
Угнетателям смерть суждена!
И красильный свой чаи мы нальем дополна,
Но не краской, а кровью нальем.
Байрон верил, что только с оружием в ру-
ках человек может завоевать свободу. И кровь,
которую проливают люди, борясь за свою во-
лю, проливается не зря:
Эта смрадная кровь, как живительный ил,
Нашу почву удобрит,, и в славный тот, день
Обновится, исполнится сил
Дуб Свободы, что некогда Лудд посадил,
И над миром прострет свою сень.
Я так же, как и Джордж Байрон, верю,
что дерево Свободы будет расти и набирать-
ся сил. Верю, что в конце концов все люди
в мире будут жить свободной и счастливой
жизнью.
Байрон много выступал и писал в под-
держку Греции. В то время эта страна была
под властью Османской империи, но греки
часто поднимали восстания против турецкого
ига. Для них Байрон написал свою знамени-
тую «Песнь греческих повстанцев».
В этом стихотворении он призывает гре-
ков смело бороться за свою свободу и напо-
минает им о героях Древней Греции. Напри-
мер, он говорит в ней о подвиге спартанцев
под предводительством царя Леонида. Они
все погибли в Фермопильском ущелье, защи-
щая дорогу в Грецию. Им персы обещали
жизнь и богатство, если они сдадутся, но те
гордо отказались. Они предпочли умереть
свободными, чем жить рабами. Вот и совре-
менных ему греков Байрон призывает быть
такими же:
С презреньем сбросьте, греки,
Турецкое ярмо,
Кровью вражеской навеки
Смойте рабское клеймо!..
К оружию! К победам!
Героям страх неведом.
Пускай за нами следом
Течет тиранов кровь.
Мне очень нравится, что Байрон боролся
за свободу не на словах, а на деле. Он не
только призывал греков к борьбе, но и сам
отправился к ним на помощь. В то время все
прогрессивные люди в Европе выступали в
поддержку греков, и многие из них помогали
угнетенному народу. Лорд Байрон снарядил
на свои деньги корабль с оружием и сам от-
правился на нем, чтобы поддержать мужест-
венных греческих повстанцев. В бою он и по-
гиб. Погиб, сражаясь за свободу.

СВОБОДА В ТВОРЧЕСТВЕ ДЖОРДЖА ГОРДОНА БАЙРОНА (вариант 1)

Все творчество Джорджа Гордона Байро-
на проникнуто любовью к свободе. Он был
очень свободолюбивым и ненавидел тех, кто
притесняет других людей. Особенно хорошо
это прослеживается в его произведениях, по-
священных освободительной войне греческо-
го народа против турецкого ига.
В те годы, в начале XIX века, Греция на-
ходилась под владычеством турецкого султа-
на. Греки часто поднимали восстания, чтобы
стать независимыми, но они жестоко подав-
лялись. Байрон сочувствовал грекам и очень
хотел, чтобы они стали наконец свободными.
Это нашло отражение в стихотворении «Пес-
ня греческих повстанцев». Начинается она
с призыва:
О Греция, восстань!
Сиянье древней славы
Борцов зовет на брань,
На подвиг величавый.
К оружию! К победам!
Героям страх неведом.
Пускай за нами следом
Течет тиранов кровь.
Джордж Байрон говорит, что настоящие
герои не боятся смерти. Ведь они погибают
за родину, защищая своих близких и род-
ных. Их смерть сделает свободным весь гре-
ческий народ.
Байрон призывает греков «с презреньем
сбросить» ярмо турецкого ига, смыть с себя
«рабское клеймо» и стать навсегда свободными
людьми. Он говорит, что греки должны быть
достойны своих великих предков:
Пусть доблестные тени
Героев и вождей
Увидят возрожденье
Эллады прежних дней.
Древняя Греция часто подвергалась наше-
ствиям чужеземцев. Особенно часто она вое-
вала с персидскими царями-тиранами. Пер-
сия была тогда очень большой страной, но так
и не смогла победить маленькую Грецию. Не
смогла, потому что греки были очень свободо-
любивым и сильным духом народом.
И вот Байрон призывает греков вспом-
нить о своих великих предках, о подвигах ве-
ликих спартанцев и афинян:
Спарта, Спарта, к жизни новой
Поднимайся из руин
И зови к борьбе суровой
Вольных жителей Афин.
Пускай в сердцах воскреснет
И нас объединит
Герой бессмертной песни
Спартанец Леонид.
Леонид был одним из вождей спартанцев,
когда персидский царь Ксеркс напал на Гре-
цию. Персов было очень много, но проход
в Грецию им закрывали горы. Одна дорога
только вела через перевал. Она проходила
через Фермопильское ущелье. И вот там
Леонид вместе со своими воинами занял
оборону.
Они поклялись не пропустить персов, по-
ка живы. Всего их было триста человек. Они
долго защищали ущелье, и только преда-
тельство помогло персам. Один местный жи-
тель показал им обходную тропинку, и они
окружили спартанцев:
Ом принял бой неравный
В ущелье Фермопил
И с горсточкою славной
Отчизну заслонил.
И, преградив теснины,
Три сотни храбрецов
Омыли кровью львиной
Дорогу в край отцов.
Спартанцы погибли все до одного. Но они
погубили множество врагов и, самое главное,
задержали их войско. А за это время греки
собрались с силами и смогли в конце концов
выиграть войну. Так подвиг всего лишь трех-
сот спартанцев помог грекам отстоять свою
независимость.
Вот о таких славных временах и напоми-
нает Байрон тем, кто живет в его время. Он
призывает их быть такими же смелыми и
сильными, как их знаменитые предки. Он го-
ворит им, что потомки таких свободолюби-
вых людей не должны оставаться рабами,
они должны быть свободными. Да, свобода не
дается легко. За нее часто приходится сра-
жаться и погибать. Но такая смерть не будет
напрасной, она сделает многих людей свобод-
ными и счастливыми.
И сам Байрон не просто призывал греков
к борьбе. Он поддерживал их и своим лич-
ным примером. На собственные деньги сна-
рядил корабль с оружием и сам отправился
на помощь к греческим повстанцам. Там он
и погиб, борясь за свободу Греции. Я думаю,
что его судьба оказалась похожей на судь-
бу великих древнегреческих героев: он по-
гиб за свободу. И его призывы к борьбе за
свободу не были пустыми словами. Мне ка-
жется, что так должен поступать каждый
уважающий себя человек: не только гово-
рить красивые слова, но и самому делать
то, о чем ты говоришь.

сочинение на тему «Наша речь – важнейшая часть не только нашего поведения, но и нашей личности, нашей души, ума»

И по тексту Остромира.
(1)В детстве у меня была любимая мягкая игрушка размером примерно с небольшую диванную подушку. (2)Это был медведь. (3)Я таскал его повсюду и даже в кроватке не расставался с ним. (4)Из всех игрушек ясельного возраста медведь был забыт самым последним. (5)В общем, я вырос, стал дядькой с большой бородой и татухами и вместо плюшевых медвежат полюбил мотоциклы.
Продолжить чтение